走进李白的诗歌世界
在唐代诗人的浩瀚星空中，他是最具浪漫气息、奇幻想象的天才诗人之一。而他的一生，也颇具传奇色彩。各种史料表明，李白才华横溢、抱负远大、轻财好施、行侠仗义、蔑视权贵、狂放不羁，是我国古代历史文化在唐代孕育出来的旷世奇才。
太白碑林正门矗立着少年李白雕像（刘丽华 摄）
李白（701—762），字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。 在唐代诗人的浩瀚星空中，他是最具浪漫气息、奇幻想象的天才诗人之一。而他的一生，也颇具传奇色彩。各种史料表明，李白才华横溢、抱负远大、轻财好施、行侠仗义、蔑视权贵、狂放不羁，是我国古代历史文化在唐代孕育出来的旷世奇才。
目前，关于李白出生地到底是何处尚存争议。但他幼时生活在蜀地则确定无疑，“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），展现出非凡的才能；少年时期受道教影响，“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴八首》其五）。二十四岁时他走出巴蜀，“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》），漫游山川。李白怀抱强烈的“兼济天下、匡扶社稷”的儒家治世思想，但在现实生活中不断地遭到挫败，大失所望的同时，他将心中的豪情壮志和愤懑不平，通过诗歌淋漓尽致地表达出来。
目前，关于李白出生地到底是何处尚存争议。但他幼时生活在蜀地则确定无疑，“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），展现出非凡的才能；少年时期受道教影响，“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴八首》其五）。二十四岁时他走出巴蜀，“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》），漫游山川。李白怀抱强烈的“兼济天下、匡扶社稷”的儒家治世思想，但在现实生活中不断地遭到挫败，大失所望的同时，他将心中的豪情壮志和愤懑不平，通过诗歌淋漓尽致地表达出来。
李白纪念馆的照壁上有邓小平题写的“李白故里”（郭兴隆 摄）
酒魂：会须一饮三百杯
李白现存的诗有千余首，其中写酒的诗就占了四分之一，而且李白酒诗中出现的“酒”字高达274 次，占比例之高，在唐代诗人中是很罕见的。这不仅表明了李白对酒的喜爱，而且还说明了酒是李白诗题材的重要来源。李白将他的主观感情、理想抱负全部都融入了他的酒诗中，展现给我们的是他狂放不羁、不拘一格的个性魅力。
李白爱酒，世人皆知，那么他究竟爱到了什么程度呢？李白自己就在诗中说了“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯” “五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”（《将进酒》），“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“君爱身后名，我爱眼前酒”（《笑歌行》）。李白在现实中无法实现“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的鱼龙鲲鹏之变，便借助酒神的狂放来消除万古的愁意和苦闷，表达对权贵的不满和蔑视，完成了中国传统文人精神世界的最恣意的遨游。可以说，没有酒的李白是不完整的，没有酒的李白会少了几分飘逸，没有酒的李白诗作会少了几分灵性。
李白创造出来的酒魂是他狂放不羁、乐观旷达的自由人格。他的酒诗中，虽然有着苦闷的情怀，人生如梦、生命易逝的悲叹，但是李白始终希望能够施展抱负，为国尽力。于是他饮酒放歌长啸“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他始终相信自己仍然会有所作为，君王迟早会看到他的价值所在。这乐观豁达、狂放自信的人格魅力也影响了一代又一代的人。
李白爱酒，世人皆知，那么他究竟爱到了什么程度呢？李白自己就在诗中说了“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯” “五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”（《将进酒》），“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“君爱身后名，我爱眼前酒”（《笑歌行》）。李白在现实中无法实现“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的鱼龙鲲鹏之变，便借助酒神的狂放来消除万古的愁意和苦闷，表达对权贵的不满和蔑视，完成了中国传统文人精神世界的最恣意的遨游。可以说，没有酒的李白是不完整的，没有酒的李白会少了几分飘逸，没有酒的李白诗作会少了几分灵性。
李白创造出来的酒魂是他狂放不羁、乐观旷达的自由人格。他的酒诗中，虽然有着苦闷的情怀，人生如梦、生命易逝的悲叹，但是李白始终希望能够施展抱负，为国尽力。于是他饮酒放歌长啸“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他始终相信自己仍然会有所作为，君王迟早会看到他的价值所在。这乐观豁达、狂放自信的人格魅力也影响了一代又一代的人。
江油太白碑林内的揽月台，塑造了李白举杯邀明月的形象（廖世龙 摄）
月韵：举杯邀明月
中华民族一直对月有着一种特殊的感情，诗人们大都用月来写思念，写感慨，写人生。李白在他的诗篇中特别爱写月，对月描述非常多。据统计，在李白千余首诗中提到月的诗有341 首，独占诗作的三分之一，可见李白对月的情感非同一般。更有传说说李白的死因，就是为了追求水中之月，溺江而死。
李白在诗中赋予了月独特的人格化特征，这是他自己的真实的写照。在“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）和“明月照我影，送
我到剡溪” （《梦游天姥吟留别》）中，李白将月拟人化，奇妙想象在喝酒时可以邀请月亮一起，甚至可以让月亮送诗人回去，这是一个以月和影为友的孤独的诗人。
李白在诗中赋予了月独特的人格化特征，这是他自己的真实的写照。在“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）和“明月照我影，送
我到剡溪” （《梦游天姥吟留别》）中，李白将月拟人化，奇妙想象在喝酒时可以邀请月亮一起，甚至可以让月亮送诗人回去，这是一个以月和影为友的孤独的诗人。
在历代诗人的作品中，月亮代表的是相思，寄托的是离情别绪。而李白也不例外，在他的诗中，他对故乡有着深沉的眷恋，对朋友、家人有着无限的关心和相思。李白的月，现在已经成了思乡惆怅的代名词，他在诗中表达的对故乡的深情，表现出了他炙热的赤子之心，更富有人情味。月是李白的灵魂的寄托，是李白的精神的写照。李白的月韵代表了他晶莹剔透的明月情怀和性格纯粹的冰雪精神。
李白读书台字库（邓涛 摄）
剑气：十五好剑术
由于唐代时期繁荣的体育文化，尚武风俗的盛行，李白十分钟爱剑术，早年曾拜师学剑术，“十五好剑术,遍干诸侯”《与韩荆州书 》，以及“喜纵横术，击剑为任侠”（《新唐书》）。少年时期的李白颇具任侠之气，意气昂扬。
据统计，在李白诗中出现了“剑”字共107 次，剑的意象占据李白的全部诗作的十分之一，具有举足轻重的地位。他的一生离不开剑，辞亲远游时要仗剑去国，喝酒时也要按剑而歌。他的剑的种类繁多，有宝剑、长剑、倚天剑、龙泉剑等，而他用剑的方法也数不胜数，有挥剑、拔剑、剑舞、剑歌等。他赋予了剑新的文化内涵，又以自己独特的情感体验重新锻造了以剑为意象所要表达的自己的人格精神。在李白的诗中，我们可以看到一个高骑骏马、峨冠博带、腰佩雄剑的意气昂扬的英雄侠士形象。剑，是李白英雄主义的标志。
据统计，在李白诗中出现了“剑”字共107 次，剑的意象占据李白的全部诗作的十分之一，具有举足轻重的地位。他的一生离不开剑，辞亲远游时要仗剑去国，喝酒时也要按剑而歌。他的剑的种类繁多，有宝剑、长剑、倚天剑、龙泉剑等，而他用剑的方法也数不胜数，有挥剑、拔剑、剑舞、剑歌等。他赋予了剑新的文化内涵，又以自己独特的情感体验重新锻造了以剑为意象所要表达的自己的人格精神。在李白的诗中，我们可以看到一个高骑骏马、峨冠博带、腰佩雄剑的意气昂扬的英雄侠士形象。剑，是李白英雄主义的标志。